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    树。

    当然，这些都不是森鸥外决定留他活下来的理由，就算他看上去相当眼熟，那也没用。

    最终让森先生改变主意的是少年接下来做的事——他咧嘴做出浮于皮肉的丑陋笑容，慢慢爬起来抬手冲站在最前面的Port Mafia比划了半个开枪的姿势。

    完整动作应该是站立完成。

    森鸥外终于想起他在哪里见过这小子，那只夫人在夏日祭得到的皮卡丘玩偶至今仍被爱丽丝宝贝得不得了，连摸都不叫他摸。

    我知道你想要隐藏的秘密，我可以闭紧嘴巴，你知道我想要什么。

    简单平铺的描述，鸢色眼睛里没有半分威胁的意思。

    真是个极度聪明的孩子，拿出了足以进行交易的筹码却并不越线，正好把握在一定会被接受却又不会招致厌恶警惕的限度上。

    森鸥外低头看了他几秒，突然想起夫人偶尔如同黑色/猫咪的模样。眼前这个孩子生无可恋的眼神竟然和她抱着毯子生闷气时很有几分神似，忽然就期待起她被塞了只黑毛幼崽时的茫然表情。

    这两年他已经不敢让爱丽丝在夫人面前出现了，一直想捡个孩子搪塞她又很难找到合适的。

    既然如此……

    “重度贫血，不合适带回去作为器官供体，我们会被顾客投诉要求赔款的！”

    男人嘟嘟囔囔念了几句，抬手推开瞄准黑发少年额头的枪口：“我知道我知道，不能放了他。打死又麻烦，又小又瘦一点点大，不如我带回去养一养，医疗室总忙不过来又没有帮手，真是……”

    对少年来说大到有些累赘的黑色大衣当头罩下，黑发男人勾起嘴角：“如果你想留在这里就这么坐着好了，车可不会等我们。”

    黑发少年太宰治：“……”

    啧，这张蹭饭的饭票是馊的。

    他摇摇晃晃站起来，大衣挂在身上显得整个人空空荡荡。

    黑心军医森鸥外:“……”

    啊……这颗果子大概是烂的，不会亏本吧？

    回去的路上森医生带着他捡来的小少年相顾无言挤在商务车后座的角落里，除了车门四周环绕了一群彪形大汉。

    画风明显和别人不同的两人各自在心底用不同语气叹了口气：“全都是些蠢货……”

    作者有话要说：　　本章看点

    师徒见面

    各有嫌弃

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    第 56 章

    “夫人敬启。承蒙夫人惦念，近来身体健康, 唯有无法常伴夫人左右一事, 深以为憾。日前收到夫人寄来之北海道特产温泉馒头, 爱丽丝酱非常喜欢, 以致哭闹不休想要见到您。无奈眼下诸事繁忙，无法成行，令小儿女涕零不止，着实头痛。不知中也君近来学业如何？但有疑惑皆可付诸纸笺, 必不负期待。另，横滨东京之间遥遥不过千里，思及夫人独自操持家务辛苦非凡, 心下不忍之余亦无可奈何，惟愿他日阖家团圆，无需做此望月之叹——森鸥外。”

    兰波教授把手里的信纸翻得哗啦啦直响, 还好她的信件会被教工直接送到私人办公室，要是这样的信被公共办公室那些老教授们不小心看到了还得了，老人家们的心脏能受得了么？

    也不知道森欧外哪里来的文人情怀, 半年半年的不见人影，放着移动通讯工具不用非得每隔几周就写封信寄来东京——写就写嘛, 写得如此肉麻, 不知道的还以为他有多深情。

    呵呵，她就不知道有哪个真正深情的男人舍得把老婆远远扔在家里只写几个字敷衍的。

    你就不怕脑袋发绿吗！

    导致森先生写这封信的主要原因是信中提到的“北海道温泉馒头”，正是她和中也出门度假旅行带回来的手信。

    这两年她咨询了不少从事神道教研究的相关学者以及许多本土民俗专业教授，反复讨论得出结果——中原中也八岁前仅存的、关于“荒霸吐”的混沌记忆, 大约就是被硬塞进他身体里的“污浊”异能。

    神道教的人神关系非常复杂，神明高高在上的同时亦无法离开人类。失去信徒、被遗忘的神不会比朝霞存在的时间更长。神明可能诞生于人类的传说、情绪、愿望……等等行为，赋予神明存在意义的人类甚至能够反过来制约神明的行为。

    大概本土能量体的运行同样遵循了这种朴素的制约关系，这也就能解释为什么兰波可以控制异能爆发的中也——某种意义一上来说中原中也确实因她的情绪与愿望“降生”，此后两人更是一直维持着监护人与被监护人的关系共存于世。

    她确实是中原中也的“母亲”，不仅对于他这个人，同时也针对他身体里那个暴虐的“神明”。如果说中原中也是荒霸吐的安全装置，那么兰波就是中原中也的安全装置，所以极富攻击性的能量体才会逐渐变得稳定。

    ——神话里也有以祸津神为代表的“荒御魂”被人诚心诚意供奉就会变成以福神为代表的“和御魂”的说法，具体例子可以参照北野天满宫的神主菅原道真。

    而“荒霸吐”这个称呼则属于日本北部青森县的一种古神，又被称为“斗尖荒霸吐”，是传说中拿着神枪，住在北方大地上的土著神。有文献记载神武天皇平定日本途中消灭了一个“邪马台国”，因为补刀不及时导致该国国王长胫彦和其兄安日彦一路逃进了青森县西部的津轻，和那里的原住民们结成荒吐族，所供奉的便是荒霸吐神。

    换一种更为科学客观的角度看，“荒霸吐”很可能是远古时期日本北方少数民族的部落首领，能够登上胜利者史书记载的往往是非常能搞事的一方大佬，干脆拿他来指代整片不好收拾的刺头非常符合人类历史文化的命名习惯。

    与“荒霸吐”有类似经历勉强