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    穗的家眷也要一同上京。从皇族贬为庶人，除了谷王妃和一双儿女乘坐青布马车，余下的王府家眷都要依靠双脚走到京城。

    养尊处优多年，怎堪路途疲累。

    锦衣卫没有苛待王府家眷，途中还是有女眷晕倒。哭闹装死毫无用处，被救醒，仍要跟着队伍继续走。连往日里颇受谷王宠爱，几乎要同王妃分庭抗礼的侧妃也是一样。

    朱穗一家被押往京师，南京城里的朱高炽已经收拾好行李，准备南下。

    乍一看，平王改封算不得大事。

    洪武帝的二十多个儿子，分封到北疆西南的不在少数，中途改封者不下五人。

    定国安邦，戍边守土，保朱氏江山，这是大明太-祖高皇帝定下的国策。

    不能承担重责，或是做得太好，需要到国家最需要的地方去，都能成为朱元璋调动儿子工作的理由。至于儿子过得好不好，是不是能适应当地气候，基本不在洪武帝的考虑范围之内，或是所占的比例相当小。

    反正老子的儿子多，这个不行，再换一个就是。

    亲儿子不行，还有干儿子。

    总之，坑挖了，就不会缺萝卜。

    历史上，永乐迁都之前，北平基本和繁华不沾边，与蛮荒之地没多大区别。西南各府州县更是如此。

    凭空一声炸雷，出现孟清和这个变数，北平大宁宣府等地才逐渐繁荣起来。紧邻老挝安南等番邦的广西云南诸州府也有了起色。

    天子将平王从山东改封西南，或许是朝廷想要搞西南大开发，继广西云南之后，发展一下普安州等地的商业和农业，顺带锻炼一个儿子，从某种意义上来说，称得上是一件好事。

    但是，平王改封的旨意是同谷王被废，曹国公被夺爵的圣旨一同下达，其中深意就值得推敲了。

    莫非皇帝不是要锻炼儿子，而是平王无故犯了事，被谪去西南劳动-改造？

    结合汉王赵王被召回京，有人猜测，天子是要立皇太子，恐怕还要废长立幼。

    今上登基以来，一直未立皇太子，朝臣的上疏都被打了回去。这一次，莫非是要定下来了？所以才把平王远远的打发到西南，把汉王和赵王召回南京。

    “天子属意的是汉王还是赵王？”

    “平王未犯大错，圣上怎可如此！”

    “平王仁孝贤德，宽厚待人。汉王赵王行布衣事，好武轻文，可为良将，难承国之重任！”

    “古之贤君，当亲贤臣远小人。汉王赵王不辨忠奸人，与狡诈之徒为友，不及平王万分！”

    “以武安邦，以文治国！今上好武，若立汉王，穷兵黩武，又有小人在侧，恐非国朝之福！”

    “废长立幼非国之福，必生祸端！”

    “立皇太子乃关乎国本之事，我等必要上疏直谏天子！”

    “对，此言甚是！”

    提议上疏直谏的由国子监生擢为礼科给事中的王给谏。在一句接一句的豪言之下，众人的情绪瞬间被调动起来。没资格参与这等“盛世”，只能冷眼旁观的书吏暗暗在心里嘀咕，这群不知天高地厚的，又要摸老虎屁股，找死去了。

    也不打听打听，为何六科给事中隔三差五就要换一茬，像割麦子似的。

    遥想当年意气风发的赵给谏，不也是以为误判形势，被天子扔到贵州大山去教书育人了？

    眼前这几位，去贵州恐怕都没份，到安南住几年倒有极大可能，搞不好，命都要丢在那里。

    连他这个不入流的书吏都清楚，皇朝立储，非同小可。依今上的脾气，谁敢在这件事上明着和他唱反调，绝不会有好下场。

    书吏微微眯眼，王给谏初来乍到，哪来这么大的底气和本事，煽-动六科同他一起上疏？

    这事背后一定有问题。而且，怎么话里话外的“小人”，“奸佞”？只要听说过京城中传言的人都能猜出，被言官痛斥的是誰。

    书吏尽量放轻脚步，悄无声息的退出值房，召来另一个刚进礼科不久的小吏，“有事吩咐你，附耳过来。”

    小吏不敢轻慢，认真记下书吏说的每个字，慎重点头，“您放心，小的一定把话带到。”

    “这件事办成，就跟着我做事吧。”

    “是！”小吏大喜，别看上头的言官老爷们威风八面，顶着天子不杀言官的金钟罩各种蹦跶，各种找揍，六科之中，真正盘根错节，不容小觑的，却是这些经年的书吏。

    让他递消息这位，虽然入职不到三载，却因其秀才出身颇受赏识。不能再向前一步，未来的前途也会相当光明。

    如果不是他额角有伤疤，破了相，科举封官也不是难事。

    可惜了啊。

    小吏咂咂嘴，这位何时同兴宁伯搭上了关系，怎么偏偏要给兴宁伯传话，还不许自己道出身份。

    越想越不解，干脆将诸多念头抛在脑后，先把事情办好要紧。

    此时，孟清和仍赖在应天府衙，不管府尹好说歹说，嘴皮子都磨破了，硬是不肯离开.

    如果不是情况不允许，府尹当真很想下令衙役，把伯爷架起来，丢出去。

    天子旨意已经下达，诏令上写得清清楚楚，内容就贴在城门前，金口玉言，号召全民少读佛经，多读大诰。

    更下令，民为国本，服田力稼轩，尊祭祖宗，奉养父母才会正道。寺庙坐食于民，何补国家。严禁僧会司度民为僧，年满四十主动披剃男子，严核其家。

    独丁者，有高堂父母需奉养者，妻子无助，幼子嗷嗷待哺者，均不给度牒。若有男丁私下披剃，骗取度牒，旁人可告发，家人可抓回。涉事者一概问罪。

    还有传言，锦衣卫奉中旨查天下寺庙，有犯罪，私逃徭役军役，欠有债务的僧人，不管出家几年，一律详查。

    查证属实，不抓人也不动刑，只将实情写成大字报，张贴在城门和寺庙院墙外，请卫军和民户看守。

    此等处置方式，堪称奇特。

    如果百姓不识字，还有小吏在一旁大声宣讲。

    不到半个月，各处被张贴的大字报的寺庙均苦不堪言。往日里鼎盛的香火消失不见，山门前一片寥落。

    “出家人万事皆空？”赖在应天府衙不走的孟十二郎撇撇嘴，推开窗子，将装着字条的竹筒向外一丢，丝毫不担心会扔错了地方。

    并非他一心和和尚过不去，道衍就是个和尚，还俗了也照样念经，他还不想欺师灭祖。

    但和尚也分真和尚同假和尚。

    真心悟道苦修，该得世