第二百一十二章 权能与信仰

    一种没有想过的观点，不曾听闻的想法。芬坐回自己的椅子上，再度翘起双脚，恢复了那张精致冷艳的表情。她细思着两者间的不同，说道：“跟我说说，你的世界，那个神的信仰究竟是怎么一回事？”

    这……是要来上一场宗教哲学史的意思？

    好吧。反正每一回和这个巫妖谈话，她都没有要求过别人长话短说，能废话多久，她就能听多久。顶多听不下去时，赏人一个长发飘逸、扭臀而去的背影。

    只是千头万绪，从何讲起？林挤眉弄眼，认真思考了好一会儿，才开始说起。这门沈闷的知识，当然是从三大宗教开始说起。

    讲得是儒释道三教吗？当然不是，那只有限定在华人区域。世界性的三大宗教是基督教、教和佛教。然而不管是哪个宗教，林都有所认识，虽然认识的都不深。

    基督教当然就讲讲圣经中的一些经典故事。也许句子不是圣经中的原句，但林也就记个大概而已。当初可是狂嗑武侠看腻了，转去看圣经，当成看。

    教就完全不熟。大概也就其脱胎自基督教的教义，和其发展的社会环境做一些说明。而两个一神教之间，延续千年之久的战争，也多所著墨。毕竟地球的宗教信仰，是无法脱离历史背景单独理解的。

    佛教相对来说，林就熟悉一些。大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教等等，一花开数叶，无数宗派在地球各处开枝散叶。各有各的理解和修持方式，但朔其根源，还是那一位佛陀释迦摩尼。

    大范围的宗教信仰才讲到一半，躲在门外偷听偷看的哈露米和卡雅，已经忍不住困意。两人背靠背，坐在地板上打盹。赶两个小丫头回去睡觉，弄点宵夜，煮杯咖啡，才回来继续和芬讲起那漫长的宗教史，毕竟长夜漫漫。

    三大宗教说过了，接下来就是自己所了解的一些地方信仰，还有曾经在历史上出现过的神话与信仰，荒诞不羁的希腊神话、以全灭为结束的北欧神话、神比人多的印度神话、光明与黑暗对抗的玛雅神话、百鬼夜行，妖怪跟神的界线模糊不清的日本神话。

    最后的最后，当然是儒释道三教爱恨纠葛的上千年历史。那么多体系的神话，那么长的各国历史，当然不是一个晚上说得尽的。

    而且新世界的种种，毫不意外吸引着三个大小女孩，她们都双眼发亮地听着一切。和迷地之间的差异，有别于迷地的新奇事物。也许地球没有魔法，也许科学与魔法之间，孰优孰劣还有争议，但地球的文化却能远远甩上迷地几条街，也许是几个光年。

    话匣子打开，加上一些小酒，要是再有辣椒小鱼干，那就完美了。比起为了传播地球资讯科技的讲学，林更热衷于仅仅三个听众的胡讲乱侃。

    一连讲了好些个夜晚，总算说了个概略。两个小丫头正吱吱喳喳，讨论起地球人对于神话的脑洞。像是神睡了牛，会生下牛头人跑去睡一匹马，居然是生出一匹有翅膀的马。这种完全没有规律可言，各种无厘头的故事，可是迷地不曾听闻的。

    芬倒没有对那些稀奇古怪的梗有任何讶异，她反而更加注意信仰与社会环境、历史背景之间的关系，这些都是她没有考虑过的方向。

    仔细一想自己所经历过的一切，多多少少也符合这种透过地球所查知的规律，信仰总是反应着当下的社会与环境的状况。

    要说地球与迷地之间的差异，就是迷地的神真实存在。在旧时代，为了抵抗险恶的环境，各种饥荒等灾害，无能为力的人们只能向天上的神灵祈祷。然而旧神们不断索求着，付出一切财产还不够，还要献祭出身边的人，甚至是献祭自己。

    这样做就能有好的结果吗？答案只有很遗憾……

    在这个时代的新神们，也许脱离了旧神们的恶趣味，开始在性格上有所坚持，不似旧神的反复无常。但所作所为，依旧有迹可循，那就是那群浑蛋自己的利益，和人的差别在于祂们的利益不是庸俗的黄金，而是权能的多寡。但新神的实际存在，也最大限度地避免世间事走向极端。

    对地球来说，信仰的根源是来自于生活的不满足。在超过能力之外的部分，则是寄托着一丁点的运气，也就是在人们的想象中，各种职司的诸神。认清了这一点，芬感慨地说：“看来你的世界真的没有神。”

    “是啊，我的世界应该是没有神的。”

    “应该？”才在为自己延伸出来的更多疑问，不知该如何解答的巫妖，听到这么一个不确定的词，整个人的声音都拉高了八度。眼神锐利如剑，似要钉穿某人。她问道：“你用应该是什么意思！”

    “嗯……”像是踩到地雷，林小心翼翼地说：“妳知道我是科学信徒吧。”

    “是。”

    “那妳知道科学的基础是什么吗？”

    “嗯，数学？”

    “那也算是啦。但是科学最基础的一句话，就是：有几分证据，说几分话。”

    “有几分证据……”芬细细品味着这句话，其实魔法又何尝不是如此。而林则是继续说道：

    “所以对于神，用科学的方法来论证，就是我们没有证据，可以证明神的存在。当然这里是指地球而言。”

    对于如此的说法，没有大毛病，所以芬认同地点了点头。

    林却狡猾地一笑，说：“吊诡的地方就在这里了。对于地球的神，我们同样没有证据可以证明祂不存在。”

    那张精致的脸蛋一僵，芬有些错愕地看着某人。林继续说：“这是逻辑学上很基本的若且唯若。举个例子妳就可以明白了。天上下雨，所以地面是湿的。这句话没错吧。”

    嗯，没毛病。所以芬跟旁边听着的两个小丫头都点点头。

    “那么因为地上是湿的，所以刚刚一定有下雨。这句话对吗？”

    急性子的哈露米一听，就蹦起身来大叫：“不对吧。我泼个水，地上也会湿呀。不一定是下雨吧。”

    “没错，丫头，妳开窍了。”稍微夸奖一下，就让某个得意洋洋的小丫头，坐回到自己的凳子上。林说：“在逻辑上对于因果关系的要求是十分严谨的，倒因为果的事情经不起检验。说回到地球的神明们，既然我无法证明祂们不存在，那么有没有什么可能性，支持着祂们的存在。”

    “有吗？”

    “也许想得功利一点，就是在地球的我算什么咖。在几十亿人口中，我也只比渣渣好上一点。所以即使有神，祂们也不会在我面前现身。这点，在迷地也是差不多吧。不管是神、国王都好，那些高高在上的人们，也不会轻易在老百姓面前露脸。”

    “是这样没错。”很清楚那些神的尿性，芬认同地说道。

    “但我想，更有可能的情况应该是另外一回事。而要说这点，就得从我之前提过，佛教的一则教义中说明。大乘唯识宗一派，有所谓的八识心王。前七识不是重点，所以略过不提。第八识阿赖耶识要按照佛经认真说明，几天几夜也说不完，所以我姑且说说我的想法。”

    咳了一声，清清嗓子，林才开始说道：“阿赖耶识是一种全宇宙的集合意识。它集合了所有人的意识。当人们起心动念时，这个意识就会分出种子，形成他人的果。再说白话一点，就是每个人的存在，是因为其他人的起心动念，集合起来，因此他存在。”

    乍听这种言论，芬的脑筋也转不过来，一脸呆滞地看着得意中的某人。林是趁胜追击，继续说道：“假如阿赖耶识确实，那么只要有人认为神是存在的，那祂就真的存在。而且相信的人越多，其存在便越稳固。这在地球某些中，会用上信仰之力这样的名词。”

    “信仰……”芬认真地思索着这样的一个名词，并将其重新定义。

    迷地也有信仰，但信仰只是给神灵掌握更多权能的其中一种方法。有，或没有信仰祂们的智人，对迷地的神灵来说不算太重要。比起信仰者所贡献的那一点力量，祂们更看重有人可以替祂们处理人间的事务。

    除非人数真的到达一个量级，且虔诚程度非一般人可轻易到达。那可不是三天打渔，两天晒网的祈祷就能算数的。

    不过看巫妖那么认真的表情，林笑了一笑，说道：“不过我想也不用那么在意啦。就因为信众多，所以成神了，那我的时代实在是太可怕了。在以前，得要有什么惩奸除恶、义薄云天的故事，才有机会受人香火，口耳相传。但我身处的时代，娱乐产业发达，各种二次元的角色、电影虚拟人物的受欢迎程度让人难以想象，里头狂热等级的粉丝更是不再话下。假如我刚刚的说法确实为真，那么估计二十一世纪的地球，最强大的两个神系，一个叫好莱坞，一个叫秋叶原吧。所以这些话，听听就好。”

    “那你家关二爷跳出来，砍了一个神，算怎么一回事？”

    连续几天高谈阔论，林可是第一回给问懵了。“妳说啥子情况？”想和更多志同道合的人一起聊《魔法塔的星空》，微信关注“优读”看，聊人生，寻知己~

    


    


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