第855章 和尚吃肉

    元龟寺的米饭非常粗糙，吃起来稍微有些硬，而且就算是拼命嚼也不会出现甜味。

    这一点非常符合徐来目前的状况。

    不过青菜和豆腐汤里是有味道的。

    加了一点点盐。

    不能光吃无味的饭菜，因为盐里存在着人体必须的钠离子。

    另外，徐来而今的“修为”比之过去要强了不少。

    虽然依旧是不能吃甜食，但多少还是可以带一点味道。

    他相信过不了多久，一切都会恢复如初。

    这一点，他很有信心。

    僧人吃饭大多不快，因为进食也是一门修行，需要慢慢参悟其中大道。

    这顿午饭吃了大约二十来分钟。

    午饭过后便是小憩。

    这个时间对于部分僧人来说，是一天中最放松的时刻。

    元龟寺大雄宝殿的门口有一个二十来方的池塘，名为龟池。

    这里面养着不少乌龟。

    有些是前来礼佛的信客遗留下来的，还有的是一些养龟人放生的，日积月累，乌龟的数量达到了一个惊人的地步。

    好在龟池并非死水，西南方向连通着一片很大的湖泊，再多的乌龟扔在这里也不会引起什么大问题。

    小憩的时候很多道行不深的僧人都会跑到龟池旁，或拿着食物喂养乌龟，或在龟池旁边闲聊。

    “好想吃肉啊，咱啥时候下山去化缘啊？”

    “上回去一户人家，刚好在炖烧鸡，主人家乐善好施，给了一根鸡腿，那味道可香了。”

    “鸡腿没意思，烧鹅才肥美，山下风味居的烧鹅那是又肥又大……”

    听着周围几名僧人的谈论，徐来不由地笑了。

    整个元龟寺也只有这个地方，这个时间段能听到这样的话。

    并非和尚们不守规矩，他们只是纯粹地想吃肉食了而已。

    新界的佛门与地球和蓝星还是有一点差异的。

    这种差异首先便是体现在食物这一块上。

    同样是不吃荤腥，但这里的和尚却可以吃肉，这是被写在佛经里的。

    大家的印象中的和尚都是不能沾染荤腥的，具体来说就是不能喝酒吃肉。

    但其实在佛教自汉朝被引进之后，很长一段时间内，并没有这种规定，佛经里也没有严格要求。

    在南北朝之前，和尚的生活非常潇洒，不仅能够喝酒吃肉，有的地方甚至还可以结婚生子。

    这在后世的人看来简直是匪夷所思，但实际上却是真的，而且有据可查。

    佛经《戒律广本》中并没有明确规和尚定必须吃素，佛家禁止吃的是“荤”。

    那么何为“荤”呢？

    其实在佛教里面，“荤”是指气味很大的菜，并不是指的鸡鸭鱼肉等肉类食品。

    在一些早期佛经或其它著作之中，它的读音也不是现在的hūn，而是xūn，也就是熏的意思，同样也是在说气味。

    《仓颉篇》中就有提及：“荤，辛菜也。”

    其实从【荤】这个字的偏旁部首大家就能够发现，它最早就是代表着植物。

    那具体是哪五种植物呢？

    《梵网经》中有记载：“大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”

    和尚之所以不能吃它们，是因为佛法讲究精心修炼。

    这五种植物煮熟了吃，让人的淫欲增加，生吃又会让人躁动易怒。

    生熟都会有所影响，是人无法静下心来进行修炼。

    而且，吃了它们的和尚，即便是对佛经十分精通，能够口若悬河的讲解佛学也是无用。

    因为佛祖和上天的神仙都非常讨厌此味道。

    相反，妖魔鬼怪却非常喜欢这种味道。

    吃过荤腥的和尚念经，只会招来妖魔鬼怪，并不能祈求神佛的庇佑。

    当然这些都是鬼神之说，并没有科学根据。

    继续回归到吃肉上。

    新界的和尚能吃肉，但也不是说什么肉都吃。

    是有讲究的。

    得吃“三净肉”。

    所谓的三净肉，指的是那些没有看见、听见动物死时的场面、以及不是为自己而做的肉。

    也就是说，自己跟家人都不能动手，只能去街上碰碰运气，看看有没有人家在吃肉，如果能够得到施舍，这种肉就能够吃了。

    据说释迦牟尼在世的时候，吃的就是这种三净肉。

    只不过后来的规定越来越多，越来越严苛，三净肉变成了九净肉。

    可即便是到了九净肉这个地步，佛经中依旧没有说不让吃肉。

    那么问题又来了，到底是谁定下了和尚不能吃肉的这一规定呢？

    蓝星的答案徐来不知，但地球那边的答案，他是清楚的。

    跟一位皇帝有关。

    南北朝梁武帝——萧衍。

    这位爷堪称是华夏历史上最喜欢佛教的皇帝了，甚至可以说没有之一。

    他在位期间，先后四次跑到寺庙中去礼佛，其中一次甚至还把自己卖给了寺庙，心甘情愿地当起了和尚。

    一国皇帝不迷恋权力江山，反而迷恋起了佛，还将自己变成了庙产，这算是众多皇帝中比较奇葩的一位了。

    不过有一说一，这位爷在佛法的参悟上还是有两把刷子的。

    说是有一天，他在研读《大般涅经》的时候看到经文中写着“戒杀生”三个字。

    他不禁陷入了思考：到底如何才能彻底地戒杀生？

    冥思苦想了许久，最终脑袋灵光一闪，他想到了办法。

    戒杀生必须从源头开始禁止。

    于是，他就直接规定，天下所有的和尚只能吃素，不能碰酒肉。

    不仅如此，他还昭告全天下：以后不管是什么祭祀活动，都不能使用牲畜，只能用蔬菜，就连皇室的祭祀也是如此。

    理想很丰满，现实很骨感。

    用脚趾头想也知道，他这事儿肯定干不成。

    果不其然，命令发下去了，但执行的人根本没几个。

    这可让梁武帝气得不行，一怒之下，他把关注点放在了佛门之上。

    我那么爱佛，佛应该可以理解我，从今天和尚不能吃肉，我说的！

    迫于皇权的压力，往后的佛门还真就没有在吃肉了。

    可能释迦牟尼自己都没有想到，自己吃肉的习惯，居然被一个皇帝给彻底改变了。

    “嘘，禁声！”

    正喂乌龟呢，周围的几名僧人突然严肃起来。

    徐来还以为是老方丈过来的，刚起身却发现是沈知许。四里阳江的美食复苏