第172章 开辟
地球上，佛家有“知见障”之说。 一种东西，你花了很长的时间和心思去钻研它，自以为对它了解得很深了，但其实，你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。 而偏偏，基于“了解很深”这个“事实”，你拒绝新发现。 最简单的例子，其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱： “我家孩子我还不了解？他不可能做出这种事情来！” 当证据已经摆在眼前，无可否认的时候： “他就算做坏事，也是坏人勾引的！” 在故乡的时候，你不了解故乡。甚至，连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。 正青春的时候，你不了解青春。 大凡类似种种，其实也都如苏东坡的那句诗所言，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 那怎么才能识得真面目？ 从最简单的二元论角度来说，就是既要“进得去”，也要“出得来”。 所谓知见障，就是进得去了，但是出不来了。 那要怎么才能出来呢？ 像影视拍摄一样，采取多机位多视角。 正面、侧面，单人、群像，近景、远景…… 这个道理，第一世时，两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。 陈老先生的前大半生，是“多视角”的忠实践行者。 他的“主视角”是武学，但在武学之外，不知道建立了多少“辅视角”，如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学…… 反正一百个“XX学”，是打不住的。 章老先生则和他正相反。 章老先生的前大半生所钟者，唯有医药。 两位老人互相鄙视。 陈老先生说章老先生是榆木疙瘩，典型的知见障受害者。 章老先生则说你涉猎那么多，有个鸟用？来，告诉我，你证得大宗师了吗？ 其实道理两位老人都懂，很早的时候就懂，但这对一生的挚友，用截然相反的两种方式，践行着自己的一生。 那到底是走章老先生那样的道路还是走陈老先生那样的道路呢？ 两位老人对许广陵的教导是： 你自己看着办！ 而后来的事实是，许广陵用章老先生的方法走着自己的“大宗师”之路，在证得大宗师之后，却又切换到了陈老先生的方法，开始走着自己的诸个“大宗”之路。 以大宗师领域的视角来辐射诸大宗领域。 以诸大宗领域的视角来集火大宗师领域。 这也正是传说中的江湖绝学纵云梯，左脚点右脚右脚点左脚平地飞升嫦娥奔月法。 有用吗？ 很多很多时候，真的有用！ 如果没有用，就不会有“触类旁通”这个词语了。 只是有些时候，还是会受限。 哪怕从理论角度而言，你也不可能真的建立起360度无死角的全方位视野。 还以庐山为例子。 你是历史学和文化学专家，那么，对于庐山的了解，视角＋1。 你是地理学及地质学专家，视角＋1。 你是草木生态学专家，视角＋1。 …… 那么，究竟要多少个领域的专家，才能构建起那个圆满的“360度”呢？ 那不是简单的三百六十个领域的问题。 就是三千六百个、三万六千个领域，可能也是远远不够。 但是，做不到完美，并不妨碍架设完美理论，然后，实际中，对那个完美理论采取最大可能的“有损处理法”。 就像是古典数学中的割圆术一样，在一个圆内建立正多边形，从三边形到六边形到十二边形…… 边数越多，越无限接近那个圆。 “割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣。” 第一世的时候，许广陵就为自己的道途确立了这样的一个发展方向。 大宗师，是那个核心、中心，也是圆心。 而每涉猎一个领域，成就一个“大宗”，即是建立了多边形的一个点。 这个发展方向，直到这一世，许广陵也不打算改变，但目前而言，基于三世的积累，他还是在大宗师领域本身，进行细研和深挖。 因为还有很大的细研和深挖余地。 还不需要向诸多侧、辅视角求取发现，又或者说，以前建立的那些侧辅视角，暂时来说已经够用了。 但是之前，还是被一块小石头给阻路了。 这种情况很正常，不意外。 就像修建一条一万米的道路，前面五千米，你已经打通了，后面四千八百米，你也已经打通了。 就中间那两百米，卡住了。 然后安大佬介绍“三星九月一百二十七桥渡仙阵”，在关于三星的地方，提到了一句话。 三星即是一元，一元即是三星！ 可能早一点，这话没什么用。可能晚一点，这话也没什么用。但不早不晚，就赶在那个节点，这话直接成了一个炸药包，把许广陵遇到的那个障碍给炸开了。 这句话，简单理解： 三口子是一家，一家也是三口子。 丈夫，妻子，孩子。 你以为他们是三个人，其实他们是一体的，很多时候，只有一个立场。 你以为他们是一体的，其实他们是三个人，很多时候，这三个人有着他们三人自己的立场。 矛盾么？ 不矛盾。 正常么？ 很正常！ 开窍境的修炼，主要涉及的也正是三个部分，脏腑、骨骼、肢体（肌肤血肉等）。 叶小叶的这个身体，已经完成了脏腑部分的第一阶段的修炼，接下来，就是转向骨骼和肢体。 这个大方向，是明确的。 始终明确！ 但问题的关键在于怎么转，或者说怎么衔接。 之前在五藏窍的修炼过程中，许广陵已经彻底验证了，不管怎么样“顺由造化”，如果没有“我”作为其中的一点灵光牵引，最终，还是会走到“顺其自然”的路子上来。（详见125章） 换句话说，他现在不琢磨怎么开窍，不进行骨骼及肢体这两个部分的修炼。 而只运行“天地山海云雨风雷诀”。 一天接一天，一年接一天，如此这般地“顺其自然”，骨骼及肢体这两个部分，最终，也还是能在大河有水小河满的情况下，完成开窍。 但那效果并不完美。 甚到可以说，离完美偏差很远！ 许广陵哪怕采取第一世的认识和手段，其完成度也远比这种“顺其自然”要好！ 正被这个障碍卡着，得大佬的一句话，许广陵直接小宇宙爆发，一脚就把这个障碍给踢开了。 三星！ 一元！ 脏腑、骨骼、肢体，既是三星，也是一元，既是一元，也是三星。 你说它们是分的，它们实际是合的。 你说它们是合的，它们实际是分的。 分有分的道理，合也有合的理由。 许广陵知道分，知道合，知道分合，但分合分、合分合，这种三位和一体的相互纠缠，一时之间，他还真没有太想到。 其实哪怕没有大佬那句话的意外点醒，或许日后的某个时间，他也能想到。 应该能想到。 但那个“日后”到底是什么时候，就真是老天才能晓得了。 可能是几个月。 可能是几年。 也不排除几十年甚至更长。 这真的是说不清的事情，就如同搜遍了整个大海，偏偏就漏了一个针尖般的大小。 有可能么？ 有可能的！ 从凌霄宗离开，进入九江州、南林郡、五云城，进入万药宗的一个偏僻之地的“十药堂”，跟随温东华学习这个世界的药草药理药物配制，许广陵只花了1％的精力。 或者还不到。 而其余的时间里，他都沉浸在推演之中。 在大方向、小方向全都已经尽数解锁的情况下，进行具体的施工设计。 直白点说，开辟下一阶段的功法。 青华宝篆中，有三圣法、九成法、二十四便宜法。 虽然说都是法门，但若从道法术的角度来说，二十四便宜法更近于术，九成法是法，而三圣法则更偏于道。 那术可以直接拿过来用。 那法也可以直接拿过来修。 但那个道，却只是参考。 而辗转三世，有着多达2＋1这三个世界的积累，许广陵这一世的目标，是开辟自己的道，开辟自己的法，开辟自己的术。 道法术，又或者说整个的修行体系，悉由己出。 都混这么长时间了，也该走这一步了。 不然，实在愧对两位老人给他架设的“大宗”与“大宗师”的理论体系。 从凌霄宗来到这个五云城。 在不少方面，就好像从“仙”来到了“凡”。 灵泉没有了，灵食没有了，那么好的修炼静室也没有了。 就连整个天地之间的灵气，相对于凌霄宗，也都稀薄到仿佛不能再稀薄了，而且，还不止是浓厚程度的问题，更是灵性的问题。 在身心感应中，这里的灵气，其不可言不可述的“灵性”，远不如在凌霄宗时，更是远远不能和离开那一日在那个“小渡仙阵”中的情况相比。 但这对于许广陵来说，基本没有影响。 因为这段时间，他根本都没怎么修炼！ 尽推演功法来着了。 而当跟随温东华学习得差不多的时候，许广陵也终于彻底地完成了整个开窍境的深度推演。 对，整个开窍境！ 而主修功法，也彻底开辟和打磨完成。 鉴于其因由或者说来龙去脉，许广陵直接将之命名为“三一开窍法”。 评级：S级。李仲道的全知全能者