第一百九十五章：站在太阳下面：君子之过人

    “是呀！就像我们学习法术一样，难道什么法术都自己摸索吗？只有不断学习前人的、他人的，我们才可以不断进步，这个就是见贤思齐。像甘蝇贯穿的箭术一样，如果没有人向他们学习，他们也不愿意传授给后人，那么后人又需要重新从头开始自己摸索，这样怎么向前呀？怎么又超越甘蝇贯穿兄弟的箭术出现呀？所以自以为是是我们现在人类最大的问题！会导致我们人类消亡的！我们迫切的需要具备开放性！当然如果只开放，只向别人学习，自己不能超越，也不会有前进突破，也不会成为真正的独立的自己，还是立不起来的。所以见贤思齐也只是一半的功夫，也只是手段，最终还是要独立自由。”伏羲说道。

    “伏羲首领说的是呀，先要有开放性呀！可是这个开放性讲到现在还是没有几个人可以做到，更何况是超越的进行突破的创新发展呀！甚至还有像共工魔兽王这样的阴阳两界的生物总是想要回到混沌世。它们不希望有这个不断开放发展进步的社会，它们这些阴魔兽总是认为开放和创新是不可能使得万物各正性命，所以它们一直都想要泯除这个人道的辨别和证明，想要让世界重新回到无分别的万物一体的浑沌状态。所以这个开放性社会建设不是那么容易的呀！”广成说道。

    “是的，想要达到各正性命的独立，不仅仅只是开放就够了，还要改革呀，改革就是破除一切落后封闭僵化的，重新建立适应时代的合乎发展趋势的。如果只有开放，最终这只不过就是得到一个包容万物的境界自由，也就是法天之道，不会立起来人道，人道有仁心，天道无仁心。有仁心所以有是非善恶辨别能力，所以有选择，有分别。”傲洪说道。

    “是呀！就像刚刚说的，开放能够肯定自以为是，但是开放并不就是自以为是，开放肯定的是自以为是的有利一面，必须还要改革掉自以为是的不利一面，不然就是拥有了合同天地的静心理性，也只能是大鱼鲲鹏的个人逍遥自在，绝不能有社会整体的提升进步。所以开放和改革是同步的，见贤思齐的道学切磋和慎独的自修琢磨也是并行不悖的，境界自由和行为自由也是统一的，如此才会有进步发展提高，才可以最终达到各正性命。”傲洪说道。

    “是的，大家这样讨论非常有意义。这样我就再继续讲下去。满招损，谦受益。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。见贤而不能举，见不贤而不能退。至于好恶拂人之性，而推所由失，皆因于骄泰。满于骄泰者，自是之谓也。由此观之，治乱之机，转于君子小人之进退。进退之机，握于人之一心，能知非，则心不期敬而自敬，不见过，则心不期肆而自肆。敬者君子之招，而治之本。肆者小人之媒，而乱之阶也。然则沿流溯源，约言蔽义，惟望我部人民时时事事，常存不敢自是之心，而天德王道，举不外于此矣。以上这些就是我们部落祖先传下来的三习一弊戒的全部内容。”戎宣长老说道。

    “好，我们大家都说说听了戎宣长老这个三习一弊心法秘诀后的感想。大家都要畅所欲言，有什么说什么，想到哪里就说道哪里，不要有任何顾及。这个时刻就是让大家畅所欲言的，戎宣长老给我们说了这么好的心法秘诀，我们一定要通过讨论交流最后理解透。”女娲说道。

    “是的，大家都各抒己见，都要积极发言，不要有任何顾虑，这个也是我能证道的时候，证明我们能不能做到恰当合适的义理！不然光是天天讨论，不能实践中应用，也是没有任何意义的，现在就是说话的时候，大家都要畅所欲言，这个就是发而皆中节！”伏羲说道。

    “是的，就像你们刚刚说圣人之过，贤人不知这句话样，为什么贤人不知？你们说了是因为贤人的思想境界和认知水平达不到圣人的地步，不能平等交流，层次不同不可以讨论，这个只是只指出了贤人的短缺。但是你们都没有说另外一面，也就是没有说圣人也应该对这个贤人不知负有责任，而且责任比贤人更大。为什么呢？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。贤人不知圣人之过，是因为圣人有意隐瞒了这个过错还是因为境界认识不够？我们不能只批判贤人之短，不说圣人之过！”女娲说道。

    “是呀，我现在知道自己前面的说法有失公允了，只批判了贤人之不知，没有说圣人之过，我潜意识中认为圣人怎么会错呢？错的一定是不如他的贤人，这个还是自以为是，习以为常，还是在框框里面呀！圣人贤人君子都是榜样，都是立杆，只有在太阳下面，才有影响！所以榜样模范领导都必须一心为公，仁爱苍生，必须没有任何事情可以隐瞒大众人民的，事无不可对人言是对圣人君子榜样领导最基本的要求！公开透明，毫无私心才是圣人作为！不然处处隐瞒，时时密谋，不能以乾阳正道为主，只是以坤阴之道为主，算的上什么圣人呀？所以大家讨论问题的时候可以从正反面来讨论，不一定非要在一面讨论批判，圣人也是有错误的，只不过知错能改而已！其中这个能改也是因为我们可以批判监督，不然圣人也会陷入到三习一蔽之中！”伏羲说道。爱读小说app阅读完整内容

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    “好的，那我就带个头，谈一谈我自己的理解。该说话就要说话，该出手就要出手。事无不可对人言，如果在我们几个人面前连说话都不敢、不愿意说，那其他的事情还怎么对大家说，对民众说呀？不敢站在太阳下面，还怎么能够产生影响？怎么聚集引领民众，怎么做领导榜样模范标杆？不公开透明出来，大家怎么知道你说错了，做错了呢？怎么帮助你呢？监督和指出错误批评就是帮助提高呀，这个才是切磋的道学本质呀，才是圣贤为什么会闻过则喜的根本原因呀！”傲洪说道。

    “是的呀！切磋切磋，不拿起刀去用力切割，不用石头用力打磨，叫什么切磋？切磋讨论，目的就是要把自身的思想和行为给大家看，然后让大家拿刀帮助割掉腐烂的僵化的死板的错误的，然后才可以有新生，这个也是脱胎换骨之法呀！”伏羲说道。

    “嗯，所以我说呀，知道了错误才能改正错误呀，才会有提高呀，我自己看不到自己的错误，不知道自己的思想境界究竟有多高，说出来给大家听，错了，我们大家一起讨论，然后才能知道谁说的更有道理，才能改进，这样才有进步发展呀！所以我就一直喜欢发言，脸皮厚，所以我不怕任何尖锐的批评，只有尖锐才可以直面问题，才可以直指核心，所以我请大家不要对我留情，一定要做到客观理性，绝不要在这个该说话该批评监督的时候用感情，那样不是仁义之道。”傲洪说道。

    “好，傲洪这个态度是最好的，大家都喜欢你这个积极的态度，你说吧。”女娲说道。

    “好的，我先说下自己对开头的一段话的大概理解，戎宣长老背诵的原文是：治乱之循环，如阴阳之运行。坤阴极盛而阳生，乾阳极盛而阴始。事当极盛之极，必有阴伏之机。其机藏于至微，人不能觉。而及其既著，遂积重而不可返。此其间有三习焉，不可不慎戒也。不知道我记忆的对不对呀？”傲洪说道。

    “对的，傲洪长老记忆力非常好，一个字不差呀！”戎宣长老说道。

    “好的，那么对于这段话我是这样理解的。国家安定与动乱的周而复始，就象阴阳的变化运行，阴到了极点就生阳，阳到了极点阴开始生发。事物旺盛到了极点的时候，一定是反面开始出现的时机。这种迹象藏伏得十分幽微难辨，人们通常不能发觉，到了它很明显的时候，已经积习深重而难以改变。这里面就有三种习气，不能不小心警惕。”傲洪说道。

    “傲洪长老理解的好，确实就是这个意思，你再继续往下继续说自己的理解，然后我们大家也再各自说自己的理解，最后再一起相互交流讨论，一定要弄清楚人自身的习弊，只有找到存在的问题，才可以对症下药，才能知道如何清除这些习弊，才可以真正达到开放静心，才能发而皆中节的理性客观！”戎宣长老说道。

    傲洪点点头回答道：“好的，那我就再继续往下说自己的理解。下面的一段原话是这样说的，我先背诵一下我记的，如果不对戎宣长老你纠正我。”

    “好的，傲洪长老不用这么客气，假如真的有遗漏我会提醒你的。”戎宣长老说道。

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    “好的，下面的话原文是！：主德清，则人心服而颂。仁政多，则民身受而感。出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌。在臣民原非献谀，然而人君之耳，则熟于此矣。耳与誉化，匪誉则逆，故始而匡拂者拒，继而木讷者厌，久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻，则喜谀而恶直。不知道有没有遗漏呀，戎宣长老？“傲洪问道。庄子心斋的易学大师风云录