第一千三百零二节 我死以后，哪管洪水滔天（还债1）

    “大单于……”军臣正在暗自神伤的时候，他听到了自己的弟弟夏王的声音。

    这位匈奴夏王，最近为了标榜自己决心向汉朝全面学习的决心，甚至开始束发易冠。

    他将传统的匈奴的辫发放开，然后如同汉朝士大夫贵族一样，束起来了。

    还穿上了跟汉朝士大夫一般的华服，衣襟左衽，腰间带了一个玉佩。

    这让许多匈奴贵族非议不断，但却也赢得了大批的青壮派的支持。

    以呼衍当屠和左谷蠡王狐鹿涉为首的高层贵族，更是旗帜鲜明的站到了他这边，多次强硬的表态：唯有汉化，方可救匈奴！

    而许多曾经从汉朝逃来匈奴的官员和士大夫，见到这个情况，也纷纷主动靠了过去。

    军臣见到这个情况，虽然心里面不爽。

    但他也明白，如今的局势，匈奴已经是不得不向汉朝学习。

    而且，必须从内到外，彻底的进行学习和模仿。

    不然，即使匈奴能赢一次，也会被汉朝军队横推。

    旁的不说，汉朝神骑一旦杀过来，而匈奴却没有能力抵挡，那该怎么办？

    今天让河间，明日让幕南，后日自杀？

    而最近几日，这些投靠了夏王的汉朝降人，也搞出了一个让军臣心动不已的事情出来。

    他们联合起来，给军臣上书，说‘单于，夏天子之后，淳维子孙也！又为汉天子之国丈，理当正本清源，为夏天子，大夏之皇帝陛下……单于若即位为大夏皇帝陛下，为夏天子，则中国皇帝必不再有借口和理由，再侵单于国土……’

    这个说法，让军臣心动不已。

    当然，他动心的并不是什么他要是做了大夏皇帝，那么汉朝皇帝就没有借口进攻他什么的。

    事实上，军臣明白，不管他怎么改变自己的称呼，汉朝人该进攻还是会进攻。

    汉朝那个小皇帝，连他这个岳父都要打，更别提什么大夏王朝了。

    但问题在于，他若称皇帝，而不再称单于。

    那么，汉朝皇帝所立的且之，也就失去了价值。

    军臣确信，汉朝皇帝不可能再封且之为匈奴皇帝。

    而且，皇帝和单于，表面上看来，地位对等，权柄相同，实在大大不同。

    看看汉朝的那个皇帝吧！

    口含天宪，动合阴阳，履则乾坤，这是汉朝士大夫和官员对他的威权的形容。

    而他也确实如此，本人即是国家，国家就是他的个人意志的延伸。

    他可以裁决汉朝的一切大小事务，规定天地星辰的运转，指挥山河湖泊的盈满，四季的变化。

    他是神王，也是人皇。

    反观他这个单于呢？

    即是是他的父亲老上单于，也不是能主宰一切的至尊。

    各个部族，都只是臣服，而不是服从。

    到他手里，别说下面的部族了。

    就是本部之中，也有无数野心家，蠢蠢欲动。

    尹稚斜死了，且之又冒出来，且之投降了，亦石又跳出来。

    天知道，以后会不会有那个孪鞮氏带着兵马，将他和他的子女全部杀死？

    与汉朝皇帝相比，他这个单于，就跟一个部落的酋长没有太大区别。

    这让军臣又羡慕又嫉妒。

    他自然是做梦也想当皇帝。

    但可惜，军臣知道，至少在现在是不可能的。

    那些部族的大人物和贵族不会同意，就连这单于庭内，愿意的人也没有几个。

    所以，军臣才要鼓励和推行汉化。

    因为，只有汉化，他才能名正言顺的学习汉朝皇帝，进行集权，做那个真正的天地之下，劳资第一，一切牛鬼蛇神都要跪下来唱征服的至尊。

    而不是像现在这样，不仅仅在世俗中要面临各部族的牵制。

    就是神权里，他也是神鬼的奴仆。

    就特么连个小部落的毛神，他都得供着！

    夏王却是急匆匆的走到军臣身边，跪下来说道：“大单于，大事不好了！刚刚有斥候回报，在渔水上游，发现了大量的死尸，还找到活口，他们是亦石的部下，是须卜氏族的骑兵！亦石可能已经完了！”

    “什么？”军臣闻言大惊：“这怎么可能？”

    军臣记得，亦石可是带上他的本部万骑，还加强了瓯脱王的万骑和须卜氏族、兰氏的各一个万骑。

    算上楼烦奴和浑邪奴，总兵力已经超过三万。

    这是一支哪怕放在雁门关和云中郡，也可以跟汉朝军队有来有回的力量，怎么会败的如此快？

    军臣甚至记得十天前，还曾经得到了亦石的报告，说已经兵临汉朝上谷郡的郡城，破城指日可待。

    但，怎么一下子就兵败如斯。

    须卜氏族的骑兵的尸体，倘若是从渔水的更上游流下来的话。

    那么，这就可以证明，他们至少败逃到了汉朝的造阳附近，女祁和草原之间的群山之中，但即使逃到哪里，他们依然被汉朝人紧紧的咬着，追杀不停。

    军臣甚至能想象得到，那些惶恐不可终日的骑兵，在山陵和小道上仓皇逃命的场面。

    他们丢弃了一切能丢弃的东西，没日没夜的拼死逃向草原和他所在的方向。wap..OrG

    但汉朝骑兵如附骨之疽一样缠住他们不放。

    一个个士兵被射落下马，无助和绝望的骑兵，无路可逃，只能跳进滚滚的河水之中，或者跃进深山之内。

    “大单于，这是真的！”夏王沉痛的道：“我已经问过活口了，汉朝的车骑将军义纵亲自统帅神骑，在十万汉军的辅助下将右谷蠡王团团围住，须卜当户见势不妙，弃军逃到女祁，到依然难逃汉军的魔爪，汉朝的飞狐军主力从塞外草原包抄过去，须卜当户反应不及，在女祁大败，只能率军继续北逃，但遭到汉朝军队的不断追杀，据说，汉朝的飞狐军甚至在女祁建立了一座五千多人的京观……”

    “竖子安敢！”军臣闻言，怒不可遏！

    若问现在匈奴对那支汉朝军队仇恨值最高，毋庸置疑，首推飞狐军。

    飞狐军自以为的艺术，在匈奴人眼里是**裸的蔑视和羞辱！

    尤其是飞狐军喜欢将匈奴贵族的脑袋放在京观的基底，更是让匈奴人愤怒不已。

    这已经不是羞辱了，而是**裸的打脸！

    在匈奴文化中，他们同样也喜欢在胜利后，将敌人的脑袋制成酒器和其他器皿，收藏起来。

    甚至有比较野蛮的贵族，热衷于将这些战利品，悬挂在部落的穹庐和自己的大门口，以此彰显自己的武勋。

    而汉朝的飞狐军的行为，却与匈奴的这个传统不谋而合。

    于是，在匈奴人眼里，他们自动自觉的将飞狐军的行为与他们的习惯联系起来。

    匈奴人将敌人的脑袋制成酒器和其他器皿，是为了永生永世的折磨敌人的灵魂，让敌人眼睁睁的看着自己飞扬跋扈，凌、辱他的妻子、鞭笞他的子女。

    而飞狐军将匈奴贵族的脑袋作为京观的基底，岂非也是同样的结果？

    要永生永世的镇压和折磨那些贵族的灵魂。

    甚至在一些匈奴贵族眼里，还不止如此。

    因为，贵族脑袋上面是奴隶和牧民的脑袋，这也就意味着，哪怕是在地狱之中，汉朝人也要将那些肮脏的奴隶和牧民，压在他们的脑袋上，让他们变成比奴隶还低贱的物种！

    再没有比这样的行为更能令匈奴愤怒的了。

    但，就跟匈奴人过去将自己敌人的脑袋制成酒器，或者插到木桩上一样。

    匈奴人现在对汉朝，对飞狐军，是无可奈何得。

    这支大名鼎鼎，与匈奴打了几十年交道的老朋友，在过去就已经是极为难缠的对手。

    冒顿大单于、老上大单于，多次想要彻底摧毁这个讨厌的军队，将他们的老巢化为灰烬。

    但结果，都是徒劳无功。

    就更别说是现在，飞狐军驻扎的飞狐口，已经是匈奴人永远无法接触的禁地！

    “大单于，现在不是愤怒的时候，请大单于速做决断！”夏王跪地拜道：“一旦汉朝的那个车骑将军和飞狐军解决完上谷的亦石所部，他们挥师北上，有神骑压阵，我军恐怕很难从此地安然撤退了！”

    军臣看着夏王，这个自己的弟弟，兰陀辛放出来辅佐自己的所谓智者，他的眼中狐疑不定。

    他甚至怀疑，自己的这个弟弟在暗地里搞什么花样！

    撤兵？

    撤军他就极有可能要面临死亡！

    他自己死了不要紧，但他的儿子于单，也一定会死。

    而他的妻妾则会被另外一个男人霸主，他的女儿们，更是被人当成牲口一样买卖！

    这是军臣所不能接受的。

    对军臣来说，假如他要死。

    那，在死前，为了不便宜其他混蛋，他宁愿拉着其他人一起死。

    至于死后匈奴的命运？

    我死以后，哪管洪水滔天！

    劳资都要死了，你们活着还有什么意思？

    这种心态虽然很极端，但却几乎是所有统治者的心态。

    特别是引弓之民的统治者，向来都是这么想的。

    比较典型的例子就是野猪皮，野猪皮就是一个从来懒得管以后，只想自己爽的王八蛋。

    对这样的人来说，劳资活的爽的话，什么都好说，但假如劳资穷途末路要挂了，你们这些家伙活着有什么意思？不若来陪我！

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    这几天先把上个月的还掉先--(未完待续。)要离刺荆轲的我要做皇帝