第四百二十九章 神祷大天
司祝原本是指，庙宇中那些个管香火的小沙弥。 随着时间推移，逐渐衍化成了为自家宗族，自家祖宗，自家帝王在祭祀中致祷辞的人。 这名来自纪王封地上的大司祝便是如此。 献酒，举神刀，祷祝，说的就是他！ 专从事于宁王封地、太平王都一切祭拜事宜，更有着祭天者称。 关于祭祀天地的活动，在这座天下可追溯到很久很久以前了。 也就是说在以前遥远的时代，便已经形成，祖上传下来的，是为祖制。 上至天子陛下，下至贵族宗亲。 每一个都把祭祀天地，当成一项非常重要的活动。 人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。 天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。 春节、端午节、清明节、重阳节等等都是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。 祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。 祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。 祭祀礼节祭品均有一定的规范，备上供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 要祭祀的对象就是苍天。 天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵具象。 于是产生了万物有灵的观念。 这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁，人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。 造化之良能曰神，造化之隐迹曰鬼。 祭祀建筑，在帝王都城建设中更是具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。 祈年殿、皇穹宇、圜丘，天地坛等等都是众多祭祀建筑中最具代表性的作品。 圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为"露祭"。 祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。 在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。 上层圆心石北侧正面设主位，皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。 第二层坛面的东西两侧为从位，日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形。 神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。 单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。 上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。 圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。 祭的时辰上，要在日出前七刻祭礼。 像世俗之中太平王朝那般，时辰一到，斋宫鸣太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。 此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种非常神秘的感觉。 此时，心心念念的天子陛下他老人家就出现。 由宫中外出，摆列大队仪仗，这个仪仗称为“卤簿”。 大驾卤簿队列中，最前列的是四头大象，这叫导象，后面再跟五头大象，又叫宝象，身披珠宝做成的垫子。 上面还要背上宝瓶，宝瓶里放着火绒、火石等，这是祭俗中的必需品。 祭祀时抬出来，以示不忘本。 后面是乐队，然后是金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂五种豪车，后面又是一百八十人的乐队。 后面才是皇帝正式的队伍，浩浩荡荡，绵延数里。 祭天典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程。 正式祭祀时，天子陛下需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼。 行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，过程冗长，礼仪繁缛，耗费极大的人力物力。wap..OrG 仪式的第一项是迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。 天子陛下行至神位牌前行跪拜之礼，后又到祖宗牌位前上香再者叩拜。 回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向上仙、祖宗进献玉、帛。 行礼时由太常卿导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进玉帛。 皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪，鞠躬拜兴后回拜位。 接着进俎。 内赞奏升仪坛后，天子陛下在导驾官陪同下到主位、配位前进俎。 行初献礼，洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵，而后升坛至酒尊所，执爵官以爵进皇帝，皇帝到主位前跪献爵，行三上香礼，同时司祝跪读祝文，乐暂止，读毕乐起。 大司祝就是干这种行当的，天子陛下跪，他都不会跪，反而是天子陛下跪他。 再有，祭拜天地时要用表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。 在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。 内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。 它是由祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。 祭拜天地，一般会说，天子陛下谨率臣，乃以玉帛牺牲粢盛庶品，备此禋燎，只祀于。 奉太祖，承天广运，圣德神功，肇纪立极，仁孝睿武，端毅钦安，弘文定业高皇帝。 太宗应天，兴国弘德，彰武宽温，仁圣睿，孝敬敏昭，定隆道显，功文皇帝。 世祖体天，隆运定统，建极英睿，钦文显武大德，弘功至仁，纯孝德皇帝。 圣祖合天，弘运文武，睿哲恭俭，宽裕孝敬，诚信中和，功德大成，仁皇帝。 世宗敬天，昌运建中，表正文武，英明宽仁，信毅大孝至诚，宪皇帝配。 尚飨。 而这位来自纪王封地上的大司祝。 今儿个没有天子陛下。 唯有他一人而已！ 燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于上苍。 燔烧黍稷，挂三百只猪头供神享食，凿城为穴，当作水壶而用手捧水献之，再敲击土鼓作乐，接着又在嘴中大肆祷告。 煌煌苍天，笼抱宇寰，生灵万象，皆存其间，吾等子民，虽为众灵之首，却不可违天之道，肆意施展。 皇皇上天，集地之灵，降甘风雨，各得其所，庶物群生。 今唯纪氏大司祝敬拜皇天之祜，薄薄之上，承天之神，兴甘风雨，庶卉百物，既安且宁，敬拜下土之灵。 伏乞，降神福，佑我司祝。 告大天。士子游的仙囚