穿成守寡的美人师娘后

    作家：烫手山芋

    专栏：耽美　－　荤素均衡

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    穿成守寡的美人师娘后

    【作品编号：99063】　　完结

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    原创　/　男男　/　架空　/　中H　/　正剧　/　美人受　/　修真

    ●敲重点————————————————

    【全文免费】

    【已完结】

    【阅前需知】

    .自割腿肉之作，口味有差异极其正常，你要是觉得写的不合你胃口，请自己动笔产粮或者看定制文，请不要“端起碗吃饭，放下碗骂娘”，看到不适的地方，请及时点×，不要勉强！

    ②.我只排我认为是雷的雷！！

    ③.你有权留差评，而我有权删评！！

    ④.全文无彩蛋，无需评论区发“敲”

    ●原文案如下——————————————

    本文又名

    沈青阑穿书了

    因为吐槽龙傲天修仙里作者多次描述男主惊天地泣鬼神的美貌，被作者怨气报复，穿成了书中男主……的妈

    那位作者一笔带过，却曾被誉为修真界第一美人的青阑仙君

    可他穿进书里时间节点，男主都还没出生

    系统：你只有生下未来男主，才能离开这个世界哦～

    沈青阑有些崩溃，他一个男的要怎么生孩子？虽然他是个彻头彻尾的GAY，但是他也终归是个男的啊

    他往下一摸，好，他tm居然还是个双？

    剧情设定守寡快十年的沈青阑拳头硬了：那你告诉我，一个寡夫怎么生娃？

    系统手一指角落：喏，这就是要和你合作生娃的人

    沈青阑一看，角落里，正被淫毒折磨得不成样子，可还在苦苦支撑的小弟子秦子凛意识模糊出声：师、师娘……

    简而言之，这就是个守寡十年的大美人师娘主动勾引意外中春药小徒弟上了床，小徒弟清醒后，发现小师娘是双，还以为自己强迫了师娘，想以死谢罪，被师娘以给他生个孩子作为赔罪拦住，然后两人一路上打怪升级，床上床下相亲相爱，最后互相表白互诉衷肠，一家三口HE的小甜文呐～

    因为找不到合胃口的文，自割腿肉后的奇奇怪怪产物：P

    剧情和肉的比例大概是4:1，后期会有[u]生子产奶养娃女装[/u]的剧情哈，雷者慎入，不喜点×哦～

    系统出场非常少，几乎没有存在感

    第一品　法会因由分

    如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，　入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    第二品　善现启请分

    时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念　诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？　”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善　男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

    第三品　大乘正宗分

    佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若　有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边　众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    第四品　妙行无住分

    “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨　应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可　思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住　相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

    第五品　如理实见分

    “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，　即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

    第六品　正信希有分

    须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，　后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已　于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信

    第六品　正信希有分

    须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，　后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已　于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量　福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若　心取相，则为着我人众生寿者。若取法相，即着我人众生寿者。何以故？若取非法相，即着我人众生寿者　，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况　非法。’”

    第七品　无得无说分

    “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无　有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法　、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

    第八品　依法出生分

    “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，　世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为　他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！　所谓佛法者，即非佛法。”

    第九品　一相无相分

    “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名　为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀　含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于　意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实　无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，　世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为着我人众生寿者。世　尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世　尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提　是乐阿兰那行。

    第十品　庄严净土分

    佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来昔在然灯佛所，于法实无　所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄　严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而　生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故　？佛说非身，是名大身。”

    第十一品　无为福胜分

    “须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊　！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙　数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，　于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

    第十二品　尊重正教分

    “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，　何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊　重弟子。”

    第十三品　如法受持分